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[历史资料] 各种灵异素材

一、【能见到鬼的方式】

1. 换眼角膜
  换上死人的眼角膜,换上死人的眼角膜,睁开眼,他们就在身边。
2.孕妇跳楼
  孕妇自杀未遂,跳楼瞬间,你会看到你不想看的。
3. 请杯仙
  一个杯子、一张纸,大家将手指按住杯底,鬼魂便因号召而来。但请鬼容易送鬼难。在泰国请杯仙和我们这里的请笔仙碟仙都是差不多的,但是一定要在12点的时候,这时候就能见到鬼了。
4. 十字路口敲碗
  要在午夜12点的时候找个十字路口,每个人面前一个碗一双筷子,碗里面盛好饭,下面用荷叶包住,不停的敲碗,直到见到······要记得的是,见到那些朋友之后也千万千万不能停止敲碗,不然他们就会看见你,缠住你。
5. 鬼打墙
  找一只黑猫,几个人在12点钟的时候在林子里玩捉迷藏,鬼也会一起参加。一旦找不到某个人,把黑猫放出,跟著它走,便能见到鬼。但小心遇到鬼打墙。
  提醒要是真的被鬼打了墙有两种方法,要么把裤子脱下来套在头上,不管方向走,就能走出去,还有就是要尿尿,尿了尿在闭着眼走就是了
6. 屍泥涂眼
  用埋死人的泥涂在自己的眼上就能见到了,还是强调不要尝试,因为第5,6种方法要是没能走出来的话就会误入冥界,会痛苦死的。
7. 半夜梳头发
  在12点的时候在家里对着两面镜子梳头,镜子一定要在面前一面,头后一面,一直梳头,可以看到想看的鬼。
8. 倒着看
  身体向前弯下腰,从两腿之间向後看,你会看到另一个世界的通道。但是当你吸引到任何『过路客』的注意时,你必须马上停止这个动作。鬼会误以为你是准备要出生的胎儿,正邀请它来投胎…
屋子里面打伞
  这是我觉得是纯泰国人的想法了,但是泰国的确流传这种说法,但是我觉得大家都有这个经历但是没有看到,应该是不准吧,也可能是大家阳气重啊!!
10.装死人
  终极见鬼方法--去死。穿上寿衣装好妆,假装自己是死人,并准备一柱香,在12点时候睡着就会走进冥府,但切记要在香烧完之前回来。往有白光的地方走,在那个地方看到的一切东西都是······
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二、【中国邪门神秘事件】
1、安徽巨蟒渡劫事件
  1995年;安徽一山林发生巨蟒渡劫事件,就在飞天的瞬间被数股闪电击中。目击者是几位当地农民。
2、传说中的“锁龙井'
  2004年;北新桥地铁5号线修建期间打开了传说中的“锁龙井'遇事故。后被迫绕道而行。
3、哈尔滨猫脸老太太事件
  1995年;哈尔滨猫脸老太太事件,已死的老太太因为猫而诈尸。半人半猫到处跑。
4、四川清朝古尸
  2005年9月,四川省南充市,s05号山区,东经105.3,北纬30.6。发现清朝古尸,从下葬方式来看属于僵尸。
5、佛像伸手接住12层掉下的小女孩
  2002年;泾阳县崇文塔上的一尊佛像伸手接住了一个从12层掉下的小女孩。目击人数超过百人,轰动一时。
6、村庄离奇消失
  1987年;陕西一个村庄离奇消失。
7、故宫多次闹鬼
  1988年;北京故宫多次闹鬼未被重视 直到某位高官亲眼所见。才被国家所重视。
8、南海渔民捕捉到人鱼尸体
  1980年;南海渔民捕捉到人鱼尸体遂带回渔村,后来被不明身份的人没收。并给他们柴油作为补偿。
9、老僧盘坐的身体慢慢升空
  1980年,英国探险家到中缅丛林探险,见一位老僧盘坐的身体慢慢升空。在丛林上空飘一圈,才慢慢地落到地上。
10、上海诡异龙形高架桥墩
  1995年,上海高架桥打桩遇阻,找高僧作法后顺利进行。此高架桥是上海唯一一个刻了龙形图案的桥墩。
11、北京强拆明朝娘娘庙遇密闻
  2004年8月,北京修筑鸟巢时强拆明朝娘娘庙遇怪事,造成2死70伤。后来被迫重新选址。
12、海底打捞神秘圆形飞行器
  1988年3月;南海舰队在南海投放声纳浮标时收到异常回波。经过打捞发现一架直径40米的圆形飞行器。
13、8具史前4米人类遗骸
  1982年;内蒙古考古出土8具史前人类遗骸,身长均超过4米。体型魁梧,后被秘密运往沈阳。
15、海子湖奇异三头龟
  2001年;海子湖中发现一个圆桌大的三头龟和2条3米多长的红金鱼。鱼鳞比铜钱还大。
16、地狱之门,发现大量动物和人的尸体
  1983年;昆仑山的地狱之门,发现大量动物和人的尸体。地质部门介入调查。
17、龙游石窟惊现超现代科技的设备
  1992年;龙游石窟发现大量超现代科技的设备。龙游石窟现已被列为世界第九大奇迹。
18、云南湖底惊现大型史前文明遗址
  2001年;云南抚仙湖水下发现大型史前文明遗址。 已经组织了多次水下探测和打捞。
20、空中怪车事件
  1994年12月,贵阳市发生空中怪车事件,附近山林被夷为平地。树木拦腰折断
21、青藏高原巨型地下空间
  1995年;青藏高原发现一个10-15万平方公里的巨型地下空间。

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本帖最后由 千狈 于 2016-7-16 12:35 编辑

打小人的讲究

《红楼梦》第二十五回,写马道婆向赵姨娘要了张纸,拿剪子铰了两个纸人儿,递与赵姨娘,教把他二人的年庚写在上面;又找了一张蓝纸铰了五个青面;并在一处,拿针钉了。叫赵姨娘将两个纸人一并五个鬼都掖在他们各人的床上就完了。说她只在家里作法,自有效验。这里所用的偶则是纸偶。
诅咒配以咒物之术不仅在汉族中盛行,在一些少数民族中也盛行。例如,佤族过去在发生械斗时,为咒死敌方,要从敌方的房头上偷一把茅草回来进行诅咒。傣族过去为咒死对方,则从对方偷取脚印、头发或衣服碎片并剪一纸人一起进行诅咒后,放在对方竹楼下,或偷对方的指甲并剪纸人用铁钉钉上。彝族过去咒人时用一草人代替,用刀把草人砍碎,便认为是把敌人砍碎。或将一把草和一只鸡捆在一起,巫师把和草捆在一起的鸡拿在手中,口念“咒人经”,诅咒被咒之人像鸡一样死去。念完经后,由家人把鸡打死,煮熟食之。然后由巫师扎一萆人用刀砍碎,以示砍死了被咒之人。
四、各种禁忌
施用符咒并非一件简单随便之事,它往往有各种严格的禁忌规定,决不可越雷池一步。若有违犯,符咒必不灵验。

(一)斋戒沐浴
施用符咒要靠鬼神相助,而鬼神十分喜好洁净,所以祈请神灵而带着满身尘土,或嘴里手上不干净是万万不行的。因此,比较正规的施用符咒,首先要静心沐浴,洗手漱口,并念“我以月洗身,以日炼真,仙人辅己,玉女佐形,二十八宿,与吾合并,千邪万秽,逐气而清”之类的净身咒。
有的斋戒沐浴只消在施行符咒术之前或之时进行便可,有的则要在施行符咒术的几天前就要开始进行。《抱朴子?登涉》就记载了带升山符前要斋戒七天的做法:“凡人入山,皆当先斋洁七日,不经污秽,带升山符出门,作周身三五法。”在《道藏》的一些经文中,有关施用符咒术前需斋戒沐浴的规定也不少,这些经文中明确规定“不得不洗手漱口便施行符咒”云云。
(二)施用符咒的等级
很多符咒的施用有严格的等级规定,什么人佩什么样的符,念什么样的咒都必须认真遵守。比如护身符虽为最常见之符,但各种人所佩戴的护身符却有各不相同。敦煌遗书斯二四九八卷中就记载了不同身份的三种人所佩戴的三种不同的护身符:
(三)施用符咒的道德要求
道德修养的好坏对施用符咒是否灵验具有不可忽视的作用。一些道教经典中每每强调施行符咒者要“气清心正”,叫亍善积德”,只有如此,施用的符咒才能灵验。否则,无此功德,虽用符念咒也始终无验。若想假借符咒行“不仁不义”之事,符咒不但不灵验,还会置这种人于死地。反之,符咒难犯品行端正之人。《太平广记》和《拍案惊奇》各有一段故事旨在说明这些道理。《太平广记》中的故事讲道:唐贞观中,西域献胡僧,咒术能死人,能生人。太宗令于飞骑中取壮勇者试之,如言而死,如言而生。帝以告太常少卿傅奕。奕日,此邪法也。臣闻邪不犯正,若使咒臣,必不能行。帝召僧咒奕,奕对之无所觉。须臾,胡僧忽然后自倒,若为所击,便不复苏矣。
《拍案惊奇》卷一七“西山观设篆度亡魂,开封府备棺追活命”中讲了这样一件事:符篆这家,时时有人习学,颇有高妙的在内。却有一件作怪:学了这家术法,一些也胡乱做事不得了。尽有奉持不谨,反取其祸的。宋时乾道年间,福建福州有个太常少卿任文荐的长子,叫做任道元。少年慕道,从个师父,是欧阳文彬,传授五雷天心正法,建坛在家,与人行持,甚著效验……后来少卿已没,道元袭了父任……淳熙十三年正月十五日上元之夜,北城居民相约纠众,在于张道者庵内,启建黄策大醮一坛,礼请任道元为高功,主持坛事。那日观看的人,何止挨山塞海。内中有两个女子,双鬟高髻,并肩而立,丰神绰约,宛然并蒂芙蓉。任道元抬头起来看见,惊得目眩心花,魂不附体,那里还顾什么醮坛不醮坛,斋戒不斋戒,便开口道:“两位小娘子请稳便,到里面来看一看。”两女道:“多谢法师。”正轻移莲步,走进门来,道元目不转睛,看上看下,口里诌道:“小娘子提起了镧裙。”盖是福建人叫女子抹胸做镧裙,提起了,是要摸她双乳的意思,乃彼处乡谈讨便宜的说话。内中一女子正色道:“法师做醮,如何却说恁地话?”拉了同伴,转身便走。道元又笑道:“即来看法事,便与高功法师结个缘何妨!”两女耳根通红,口里喃喃微骂而去。待得醮事毕,道元便觉左耳后边有些作痒,又带些疼痛。叫家人看看,只见一个红蓓蕾,如粟粒大,将指头按去,痛不可忍。
次日归家,情绪不乐。隔数日……道元是夜梦见神将手持铁鞭来追逐,道元惊惶奔走,神将赶来,环绕所居九仙山下一匝,被他赶着,一鞭打在脑后,猛然惊觉。自此疮越加大了,头胀如栲栳。每夜二鼓叫呼,宛若被鞭之状。得到二十日将满,梁鲲(道元妻侄——引者注)在家,梦见神将对他道:“汝到五更初,急到任家,看吾扑道元。”鲲惊起,忙到任家来。道元一见哭道:“相见只有此一会了。”披衣要下床来,忽然跌倒。七八个家人共扶起来,暗中恰像一只大手拽出,扑在地上。仔细看看,已此无气了……
这则故事,虽带有明显的因果报应思想,但从中也足以看出施用符咒术与道德修养的重要关系。

 (四)念咒不可有丝毫差错
念诵咒语必须心诚,熟练。由于咒语具有一种神秘的、威力无比的力量,所以对它不能有丝毫的玩笑意图。我国古书中对念咒常有“心要诚,念要熟”、“宜正心诚意,一气呵成”等语。假若念咒语念错了一个字乃至几个字,或是把有的前后/帧序念颠倒了,那么,在很多场合,咒语就会完全失灵,有时甚至会适得其反,给自己招宋横祸。《拍案惊奇》卷三一中的“侯道士因术成奸”对此便下了很好的注解:一个姓侯名元的樵夫因上山砍柴而遇异人授予符咒,把异人所传符咒尽行习熟。不上一月,其术已成。变化百物,役召鬼魅,遇着草木土石,念念有词,便多是步骑甲兵。神通既以广大,传将出去,便自有人扶从。于是收好些乡里少年勇悍的为将卒,欲举事。后因不听,申君告诫,举事失败,遭神君斥骂。自此侯元所晓符咒渐渐遗忘,就记得的,做来也不十分灵了。却是先前相从这些党羽,不知缘故,聚着不散,还推他为主。自恃其众,是秋率领了人,在并州大谷地方抢劫。恰好并州将校,偶然领了兵马经过,知道了,围了数重。侯元急了,施符念咒,一毫不灵,被斩于阵,党与遂散。侯元的施符念咒不灵,虽有神灵惩罚之原因,然他对所学符咒的“渐渐遗忘”,也是不可忽视的重要因素。
  (五)用符有时间禁忌
画符有时间禁忌,用符同样有时间禁忌。有的符要配合自己的星命进行使用,不得违犯,若有违犯,不但不验,还会遭受灾厄诸事。比如逢太岁星君之年(不论男女之人的1、13、25、37、49、61、73、85等岁,皆属太岁星君之年)的人,必须安奉值年太岁星君,可保平安无事。安时用红纸书写太岁符,择于正月中吉日吉时安之于家中。若此年错用逢天空星之年的天空不但吉星不会高照,反会造成凶星入宫,造成破财、家庭风波、与人不合之害。敦煌遗书伯二八五六《发病书》中的《推初得病日鬼法》之符则是按个地支顺序吞带并用的。张天师祛病符法,则是按农历的日期用之。如初一日病者,东南路上得之,是神使客死鬼作祟。头疼作寒热,起坐无力,吃食无味。用黄纸五张,东南方四十步逆之,即愈。画符,吞一道,门上贴一道,吉。
此外,施用符咒还有祭品、法器、食物等方面的禁忌。由于祭品和法器是在举行施用符咒这样的神事时需要的,因而它们就具有了神圣的性质。对它们不能随便触摸,否则就会影响符咒的灵验。
食物方面的禁忌指的是施用符咒者不能食用某些东西。比如羌族等民族就明确规定念咒者不能食狗肉,不然咒语不仅无效,还会加害于念咒者本身。


普通打不人
打你个小人嘴,打得你吃什么都吐。打你个小人脸,打得你一辈子都犯贱。打你那个地方,打得你没对象。打你个小人肠,打得你放屁特别响。打你个小人脚,打得你出门没鞋穿。打你个小人肚,打得你天天拉肚子。打你个小人头,打得你喘不过来气。打你个小人手,打得你常常被教训。打你个小人身,打得你出外就着凉

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